课 文 精 讲:《孟子·公孙丑下 》

天时地利人和

 

［原   文］

 

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，

七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者

矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非

不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是

地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山

溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所

顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

 

 

 [文章主旨]

 

文章选自《孟子·公孙丑下》，是一篇气势充沛的短论。孟子生活的时代，诸侯兼并，战争频繁，人民境遇非常悲惨。孟子同情人民，反对掠夺性战争，主张君主减轻对人民的剥削和压迫，以“王道”和“仁政”治国并进而统一天下。本文正是针对此而写的一次对君主好战的讲话，中心论点是“得道者多助，失道者寡助”。

 

［结构层次］

 

本文论证过程上可以分为前后两个部分。

第一部分：从开头到“威天下不以兵革之利”，主要分析了天时、地利、人和三个要素在决定战争胜负中的不同作用。首先提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，“天时”一般指对战争有利的天气和时令，“地利”是指对进攻或防守有利的地理形势，“人和”是指内部团结，人心归向。接着，作者用顶真连环的句式、层层推进的方法，强调了人和的重要，得出结论，指出人和是取得战争胜利的最主要的条件，是决定性的因素。然后从两个方面分别论证了“天时”“地利”的局限性，首先从进攻一方的失利论证“天时不如地利”，后从防御一方的失利论证“地利不如人和”，两方面综合论证了“人和”对战争的重要性之后，又顺势加以推理，“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，推论“人和”在治理整个国家中的作用。

第二部分：从“得道者多助”到结束，进一步深入论证“得道”在战争中的作用。“道”指的是孟子主张的“仁政”，“得道”就是施行了仁政，施行“仁政”就会“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是人和，即得到人民的支持和拥护。在这里，孟子通过“得道”和“失道”的后果——“多助”和“寡助”的鲜明对比，充分说明了人和在治国中的重要作用。之后，又将“多助”和“寡助”的后果向纵深引出，推论出人和在统一天下中的作用也非常重要。

 

 

        ［知识点讲解］

 

 

《论语·季氏》     《论语·微子》（楚狂接舆章）《论语·微子》（长沮、桀溺耦而耕章）     

 

《论语·阳货》     《孟子·滕文公下 》     《孟子·告子下 》     《孟子·尽心下 》