课 文 精 讲:《孟子·公孙丑下 》 |
天时地利人和
[原 文]
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城, 七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者 矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非 不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是 地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山 溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。 寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所 顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”
[文章主旨]
文章选自《孟子·公孙丑下》,是一篇气势充沛的短论。孟子生活的时代,诸侯兼并,战争频繁,人民境遇非常悲惨。孟子同情人民,反对掠夺性战争,主张君主减轻对人民的剥削和压迫,以“王道”和“仁政”治国并进而统一天下。本文正是针对此而写的一次对君主好战的讲话,中心论点是“得道者多助,失道者寡助”。
[结构层次]
本文论证过程上可以分为前后两个部分。 第一部分:从开头到“威天下不以兵革之利”,主要分析了天时、地利、人和三个要素在决定战争胜负中的不同作用。首先提出论点:“天时不如地利,地利不如人和”,“天时”一般指对战争有利的天气和时令,“地利”是指对进攻或防守有利的地理形势,“人和”是指内部团结,人心归向。接着,作者用顶真连环的句式、层层推进的方法,强调了人和的重要,得出结论,指出人和是取得战争胜利的最主要的条件,是决定性的因素。然后从两个方面分别论证了“天时”“地利”的局限性,首先从进攻一方的失利论证“天时不如地利”,后从防御一方的失利论证“地利不如人和”,两方面综合论证了“人和”对战争的重要性之后,又顺势加以推理,“故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”,推论“人和”在治理整个国家中的作用。 第二部分:从“得道者多助”到结束,进一步深入论证“得道”在战争中的作用。“道”指的是孟子主张的“仁政”,“得道”就是施行了仁政,施行“仁政”就会“多助”,“多助”则“天下顺之”,这就是人和,即得到人民的支持和拥护。在这里,孟子通过“得道”和“失道”的后果——“多助”和“寡助”的鲜明对比,充分说明了人和在治国中的重要作用。之后,又将“多助”和“寡助”的后果向纵深引出,推论出人和在统一天下中的作用也非常重要。
[知识点讲解]
《论语·季氏》 《论语·微子》(楚狂接舆章)《论语·微子》(长沮、桀溺耦而耕章)
《论语·阳货》 《孟子·滕文公下 》 《孟子·告子下 》 《孟子·尽心下 》
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