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课 文 精 讲:《孟子·告子下 》 |
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生于忧患死于安乐
［原 文］ 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降 大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。 困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐 也。”
[文章主旨]
本文选自《孟子·告子下》，是一篇关于人生哲理的短论文，中心论点是“生于忧患，死于安乐”。文章着重分析了人怎样才能成才，才能担负重大使命。孟子认为，人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能培养出坚韧的性格，顽强的意志，也才有担负重大使命的素质与能力。
[结构层次]
在论证的过程中，可分为三个层次。 第一个层次从开头到“百里奚举于市”，文章用例证法，列举历史上的名人如舜、傅说等六人的事迹，他们的经历各不相同，但从他们成长的经历中，可以看到一个共同之处，就是经历了磨难之后才成就了不平凡的事业。这部分主要是提出观点，即人的成长需要逆境的磨炼。 第二个层次从“故天将降大任于是人也”到“国恒亡”，从正反两方面论证磨炼对人成长的作用。从正面看，历经磨炼，能够增加人的毅力；从反面看，遭受挫折、失败，以后就会不犯或少犯同样的错误。无论是做人，还是治国，都是同样的道理。在这里，作者由做人引申到治国，进一步阐述了磨炼对做人、治国的重要性。 第三个层次就是文章的最后一句话，也是本文的中心论点。在前两层铺垫的基础上，提出中心论点，水到渠成，发人深省，使人警醒。 从论证方法上看，本文主要运用了归纳法得出结论。归纳法是一种由个别到一般的论证方法，即用若干个别事物来证明观点的方法。归纳法的论据是一系列个别性事例，然后从事例中概括论点。本文开头就举舜、傅说等六人成长的事迹为例，，从他们成长经历中引出“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的观点，并进而提出“生于忧患”的结论。在“生于忧患，死于安乐”这个结论中，“生于忧患”是全文论证的重点所在。“生于忧患，死于安乐”成为历代仁人志士的座右铭，具有很强的激励作用。
［知识点讲解］
《论语·季氏》 《论语·微子》（楚狂接舆章）《论语·微子》（长沮、桀溺耦而耕章）
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