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知 识 点 讲 解 |
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[知识点讲解]
1、分析文章中“大丈夫”的形象 首先，这一形象是儒家所推崇的，区别于那些毫无节操、见风使舵的纵横家的形象。追求做一个后道德的高尚的人是儒家“仁”学的一个基本内容。按照儒家思想的要求，读书人应该做一个贞刚弘毅的君子。此外，有高尚道德的君子必须矢志于自己的崇高理想，这个崇高理想在儒家思想中就是“道”，当“道”与个人利益甚至个体生命发生冲突的时候，应当毫不犹豫地舍生取义。用孔子的话说就是“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这里的“志士仁人”就是孟子心中的“大丈夫”形象。一个人身处富贵之境而不丧失志向，身处贫困之地而不改变人格，面对强暴威胁而不丢掉气节，这才是真正的“大丈夫”形象。 2、关于“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义从字面上来说，指的是：一个人身处富贵之境而不丧失志向，身处贫困之地而不改变人格，面对强暴威胁而不丢掉气节。这实际上说的是关于人的价值标准，究竟什么样的人才是“大丈夫”、“真君子”。在春秋战国时期，各个思想学派百家争鸣，各诸侯国之间为了争夺利益，不断发生战争，当时的“士子”们为了个人利益，有不少人像文章中提到的那些纵横家一样巧言令色，朝秦暮楚，毫无节操。而作为“显学”之一的儒家则把“仁义礼智信”当作为人的标准，追求做一个道德高尚的人，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提。而且，做人不能见风使舵，无论面对什么样的困难和挫折都能够坚持自己的节操不动摇，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。只有这样，才能成为一个真正的“大丈夫”。 3、文章中排比句和对偶句的作用 排比句如：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。对偶句如：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。排比增加了文章的说理气势，层层推进，步步紧逼。对偶则使文章工整，同时在对比中使所要表达的观点更清晰。
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《论语·季氏》 《论语·微子》（楚狂接舆章）《论语·微子》（长沮、桀溺耦而耕章）
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